Jongerenbezinning aan het graf van Joris van Severen: onze toespraak
april 3, 2010 20 commenteren
Op zaterdag 27 maart 2010 woonde KASPER te Abbeville de Jongerenbezinning aan het graf van Joris van Severen bij. In Abbeville werden hij immers geëxecuteerd door Franse soldaten toen hij hen ervan probeerde te overtuigen om het doelloos executeren van zijn medegevangenen te stoppen. Aan dit graf werden voor de uit Nederland, Vlaanderen en Wallonië afkomstige bezoekers enkele toespraken gehouden, waaronder een door KASPER. Gezien onze Heel-Nederlandse standpunten schreven wij deze toespraak in het Frans, zoals u hieronder kan zien. Een Nederlandse vertaling volgt spoedig, maar ondertussen kan u al genieten van deze gevleugelde woorden:
On nous a demandé de formuler une réponse à la question suivante : “Joris Van Severen, que peut-il signifier pour la jeunesse d’aujourd’hui ?” A ce moment, camarades, nous nous rappelions le trajet parcouru pendant la naissance de notre mouvement, puisque c’est en créant une nouvelle réunion de camarades que nous avons trouvé une réponse.
Nous avons discerné un malaise profond qui rongeait notre communauté et nos possibilités de nous développer. Désormais, nous nous rendions compte de l’impossibilité de résoudre ces problèmes en empruntant les fausses pistes trop fréquentées par les mouvements réactionnaires nationalistes, par le nationalisme pour l’argent et par les politiques politiciennes bornées. En vue de cette problématique, nous étions en train de chercher une solution nouvelle et radicale. Et voilà Joris Van Severen. Car, même à l’époque qui était la sienne, Joris Van Severen a développé des idées révolutionnaires qui rendaient toutes les parties en présence stupéfaites. Aussi, aujourd’hui, ses idées originales restent pour nous d’importance.
Mais, chers amis, au début de notre exposé, il faut que nous soyons honnêtes en nous demandant pourquoi nous le faisons en français ? Nous avons fait ce choix consciemment, dans l’esprit de Joris Van Severen, parce que celui-ci avait déjà conclu de bonne heure – et voilà sa nouveauté – il avait conclu que le mouvement flamand déficient et figé n’aurait et n’aura jamais d’avenir dans l’Europe de demain. Et il a pris la décision de reprendre un modèle viable : le bastion des Pays-Bas bourguignons.
Dans sa manière de penser, nous pouvons reconnaître un homme qui faisait preuve d’une grande ouverture pragmatique et d’une exceptionnelle capacité à créer des synthèses. Comme le prouvent d’abord la quantité et la diversité des oeuvres politiques et littéraires qu’il a consultées, puis son propre travail intellectuel dans ses publications et, enfin, le fait qu’il ait osé défier et questionner l’ordre consensuel. Une telle attitude critique et audacieuse ne peut mériter que notre admiration.
Il y en a quelques-uns qui reprochent un comportement superficiel et capricieux à Joris Van Severen, justement dans le sens de cette attitude. Il n’en est rien car nous pouvons sans difficulté discerner un homme prêt à tenir parole et à appliquer son discours dans ses actes. Et cela malgré toutes les critiques qu’il aurait et aura reçues. Un prophète ne se fait jamais entendre en son propre pays.
Tout ce que nous avons déjà exprimé souligne un effort continuel d’une personnalité indépendante en vue d’atteindre la perfection morale et intellectuelle, et cela sans se laisser influencer par des facteurs externes et séduisants, comme la vile soif du gain d’un capitalisme amoral, comme l’espoir d’une position au sein d’un système parlementaire parasite, comme une manipulation sans scrupules des masses inconscientes. Notre jeunesse ne veut qu’essayer de reprendre cette attitude vraiment noble, d’éviter, par conséquent et avec une extrême vigilance, ces trois démons et ainsi de rejeter un nationalisme engendré par l’intérêt qui tente uniquement à développer son pouvoir par des constructions impénétrables et de vaines réformes d’état.
Bref, les Pays-Bas comme modèle politique, une ouverture d’esprit capable de créer une synthèse morale en un état solidariste viable, ces trois idéaux forment l’héritage de Joris Van Severen, un héritage qui peut inspirer jusqu’à aujourd’hui notre jeunesse dans la formation d’un idéal nouveau et honnête. Voilà pourquoi je veux conclure mes mots avec la formule d’antan :
VOOR DIETSLAND EN ORDE.
—
Opgesteld en voorgedragen door Duke bij het graf van Joris van Severen, 27 maart 2010
Dit artikel verscheen in Confiteor!, jg.1, nr.2, Lente 2009-2010
Niet erg Diets om Frans te preferer. Indien dergelijke Fransgezinde koers doelbewust verdergezet wordt, is KASPER niet lbezig ons volk vooruit te helpen, maar om het verder de dieperik in te helpen.
Excusez mes mots, mais c’est la vérité.
“Een volk sterft niet door moordaanslag. Het sterft enkel en alleen door zelfmoord en zelfmoord is de ontaarding.” E.H. wijlen Cyriel Verschaeve
Jij weet even goed als mij dat de bezinning aan het graf van Joris van Severen voor 80% in het Nederlands verlopen is hé … Hiermee werd dan ook uitgedrukt welke taal de meerderheidstaal in de Bourgondische Nederlanden is: het Nederlands.
Verder had het Verdinaso ook in Wallonië afdelingen. En daar sprak men, vanzelfsprekend, geen Nederlands. Dus heeft Joris Van Severen, als leider van het Verdinaso, dan ook zijn volk de dieperik ingeholpen?
KASPER was gevraagd om een Franse toespraak te voorzien, net zoals andere personen een Nederlandse toespraak voorzien hadden. Elk z’n deel, elk z’n plicht, elk zich schikkend naar de door de organisatoren gewenste Orde der dingen. Voor de rest valt daar m.i. helemaal niets achter te zoeken, en al zeker geen Fransgezinde koers.
Laat me ook nog even citeren uit de toespraak:
“Mais, chers amis, il faut que nous soyons honnête au début de notre exposition, en nous demandant pourquoi nous faisons cette exposition en Français? Nous avons fait ce choix consciemment dans l’esprit de Joris Van Severen, parce qu’ il avait déjà conclu de bonne heure –et voilà pourquoi sa nouveauté – il avait conclu que le mouvement Flamand défectueux et immobile n’aurait en n’aura jamais d’avenir dans l’Europe de demain. Et il a pris la décision de reprendre une modèle viable, le bastion des Pays-Bas bourguignons.”
Trouwens, in plaats van stil te staan bij de taal van de toespraak valt het, mijns inziens, eerder aan te raden om een inhoudelijke discussie te voeren indien er zaken zijn waar men niet mee eens is.
Thomas
Het is te hopen dat de Nederlandstalige tekst ten spoedigste volgt, incident gesloten
Het Frans is een der 3 talen der Lage Landen en Joris Van Severen heeft ook voor Walen een betekenis. Bijgevolg interesseert het mij geen bal of die toespraak nu al dan niet in het Frans was, wél wat er in gezegd werd …
Als men Franstalige toespraken wilt houden, dan moest men maar Franstaligen vinden om in hun taal te spreken. Dat Vlamingen in het Frans zouden spreken is ronduit belachelijk en volledig af te keuren. Van Severen zou het maar zielig hebben gevonden dat Vlamingen hun eigen taal verloochenen omdat zij niet in staat zijn een Franstalige te vinden die daartoe bereid was.
Hierbij overigens een van de Nederlandstalige toespraken: http://www.n-sa.be/index.php?option=com_content&view=article&id=1076:abbeville&catid=65:cultuur-cat&Itemid=105
de inhoud is zeker heel toepasselijk en waarheidsgetrouw. Door de boodschap sowieso dan in het Frans te brengen worden de woorden hierdoor zelfs des te sterker onderstreept.
Een zeer bewuste zet voor de herdenking en voor alle waarachtige Flaminganten en strijders voor Vlaanderen een belangrijke les, om voor Vlaanderen te strijden met een open vizier en niet blindelings op een doel af te gaan zonder hier de nodige denk- en werkpistes aan te koppelen.
Proficiat KASPER is dan ook meer dan op zijn plaats.
Was het niet die verfoeilijke Leopold ll die zegde: “petit pays, petits esprits”? En dan refereren naar de “ziener” Verschaeve. Als ik lees welde calamiteiten die man er ooit heeft uitgekraamd…! Arm volk, zal het dan nooit gevoelig worden voor een grootse visie?
Komaan Vik, wat zou Van Severen zelf niet gezegd hebben hiervan? Een Vlaming laten spreken in het Frans terwijl er zelf Franstaligen aanwezig zijn blijkbaar? Dat is net het voorbeeld van de eigenheid te laten varen om toch maar te tonen hoe hard de Vlaming zich wel niet aanpast aan de anderen en daar maar al te graag zijn eigenheid voor afgeeft.
En tant que picard à ascendance thioise, je tiens à souligner que la « Wallonie », pas plus que la « Flandre », n’existe en tant qu’entité véritable et qu’historiquement ce vocable est sans signification. L’une comme l’autre sont des constructions purement politiciennes, propices à servir des intérêts particuliers, partisans, et non le bien commun.
Il faut sortir, à tout prix, de cette bipolarisation linguistique qui ne peut conduire qu’au séparatisme suicidaire.
Le diable – diabolos – est celui qui divise. Cessons de lui faciliter la tâche en ces terres des Bas Pays qui sont nôtres et que nous aimons. N’ont-elles pas déjà suffisamment souffert au cours des siècles ? Cessons de sacraliser les langues et d’en faire des instruments politiques : ce n’est pas leur vocation, elles méritent mieux que cela.
@ Vik: Leopold II sprak, de niet direkt door hem uitgevonden uitdrukking, tegen de parlementariërs omdat ze hem niet volgden ivm Congo en niet stonden te springen om het project te financieren. Petit pays, petit ésprit lieten hem waarschijnlijk ook naar Engeland gaan om daar kinderen, via de prostitutie, te misbruiken. Hij liet ze waarschijnlijk eerst het belgisch volkslied horen, want zei hij niet “wie daar tegen kan, kan alles verdragen”?
Voor het overige zou je iemand aan de verstandelijke kwaliteiten van Joris Van Severen doen twijfelen. Hij omringde zich met een “kieken zonder kop” zoals jij J. Francois noemt en was in contact met een man die er calamiteiten uitkraamt. Nochtans schreef hij aan Dosfel: “mag ik Ued verzoeken, zo vriendelijk te zijn in de toekomst wat verstandiger te lezen. En naar E. Heer Verschaeve te gaan om van hem te leren, ruim denken klaar begrijpen en alhoewel door de rede beheerst, toch hartstochtelijk te voelen.” Begrijpen wie kan.
Wat een kleinburgerlijke mentaliteit voor intrieste taferelen kan veroorzaken… Joris van Severen had een gezonde weerzin van een dergelijke houding, misschien dat men daar eens wat meer op moet concentreren dan welke taal men spreekt.
Men walst liever met een bulldozer over zij die een inspanning doen enige diepgang en hoogte te bereiken dan op de jubeltenen te trappen van TAK-achtigen. En dat noemt men dan een beweging.
Wat is het kleinburgerlijke aan het stellen dat het ronduit belachelijk is om Vlamingen Frans te laten spreken? En dat is niet vanuit het standpunt “Een Vlaming hoort geen Frans te spreken”, absoluut niet. Zelf ben ik een grote liefhebber van de Franse taal.
Maar het is ronduit belachelijk dat men spreekt over de unie van de ganse 17 Provinciën met het behoud van ieders identiteit en vanuit die optiek Vlamingen dan maar Frans laat spreken. En wees gerust, ik had het even belachelijk gevonden als Franstaligen daar Nederlands hadden gesproken. DAT is pas een kleinburgerlijke mentaliteit, alsof een hond heel trots zijn aangeleerd trucje laat zien.
Daarbij Thierry, uit de hoogte praten zoals jij hier doet, komt inderdaad elitair over. Maar absoluut niet de manier waarop dit een positieve connotatie kan krijgen.
@Inge: het door u aangehaalde citaat van Joris van Severen over Cyril Verschaeve dient men wel te kaderen in de evolutie van de vriendschap tussen beiden. Het citaat dat u vermeldt dateert van de de eerste helft van de jaren ’20 (het zogenoemde conflict JvS-Dosfel), terwijl het na augustus 1934 tot een breuk kwam tussen Joris van Severen/Verdinaso en C. Verschaeve.
Aanvankelijk stond Verschaeve vierkant achter het Verdinaso, terwijl hij er na de nieuwe marsrichting afstand van nam en toenadering zocht tot het VNV.
Zie ook: http://users.telenet.be/dhj/jvs/jaarboek/2_5.html
Persoonlijk vind ik het goed dat er eens een degelijke tekst in het Frans over Joris van Severen online gezet wordt. Als is het maar als tegengewicht voor de talrijke gekleurde en verdraaide franstalige voorstellingen die op het internet voorradig zijn…
Ik wil de mensen van KASPER van harte feliciteren met bovenstaande toespraak. Waarheidsgetrouwe en correcte inhoud!
Ook proficiat met de publicatie in het Frans. De controverse die de kleinzerige Vlaamse beweging hieromtrent wil maken is alweer tekenend. Over welk Vlaanderen hebben zij het eigenlijk? Alvast niet over het échte Vlaanderen, maar wel over het volledig ongewortelde en a-historische hedendaagse partijpolitieke construct Vlaanderen. Zij zullen met deze houding nooit groot worden, integenstelling tot de Heel-Nederlandse beweging (als wij dit zo mogen benoemen). Ik stel met groot genoegen vast dat deze beweging er met KASPER er een nieuwe, jonge en frisse groep van overtuigde enthousiastelingen bijkrijgt. Doe zo voort!
Laat mij afsluiten met de woorden die ik hier rechts zo mooi zie staan: Voor de Nederlanden en Orde!
Toch wel frappant. Op mijn uitleg waarom ik dit afkeur krijg ik geen uitleg. Wel moet ik aanhoren dat ik deel zou uitmaken van de kleinzielige Vlaamse Beweging die spreekt over een ontworteld Vlaanderen.
Goed, ik neem aan dat jullie bij confrontaties nooit meer bescherming zullen willen van mensen die actief zijn in die kleinschalige Vlaamse Beweging. Dat zou immers consequent zijn.
@ Gerd je hebt gelijk over die brief en na de scheuring heeft Van Severen, Verschaeve nog slechts enkele keren opgezocht. Maar de genegenheid bleef en ik denk niet dat hij Verschaeve als een imbeciel is gaan beschouwen die er calamiteiten uitkraamde.
@ Yves ik ben het met je eens. In het publiek sprak Van Severen geen Frans. Uitgezonderd dan op 29.11.1928 in het parlement waar hij zei “ik zal vandaag Frans spreken, geheel uitzonderlijk. Ik spreek hier anders steeds Nederlands, om te bewijzen dat er in België twee volken zijn..Ik spreek vandaag een taal die mij vreemd is.” En Boseret kon in december 1938 te Antwerpen een franse toespraak houden voor de Antwerpse “elite” die geen Nederlands kon of dat althans beweerde. Het was Van Severen’s principe dat men franskiljons moest terugwinnen door beleefdheid, hoffelijkheid en charme.
De vraag is dus of er in Abbeville franskiljons of onwetenden aanwezig waren die men voor zijn ideeën moest winnen in hun eigen taal?
Mij stoort ook dat neerbuigende op de Vlamingen. Alsof de ons omringende landen meteen vatbaar zouden zijn voor grootse visies en ideeën. Alsof daar de sociale gelijkheid zich niet in de geesten heeft genesteld. Men schrijft boeken voor iedereen, maakt kunst en wetenschap voor iedereen. Het morele verval is momenteel de grote passie van de mensheid, die terugdeinst voor grootsheid als voor een stekelvarken. Maar in vergelijking met andere landen steken we boven. Je hebt hier nog een percentage waarbij geschiedenis en grond aan de voetzolen kleeft.
Het is best wel ironisch dat Vlaanderen enerzijds door zo veel communautarisme in Nederlandstalige zin wordt bepaald en ondertussen nog nooit van communautarisme in Franstalige zin heeft gehoord. Steigeren omwille van een Vlaming die Frans spreekt of een Waal/Brusselaar die Nederlands spreekt is precies kenmerkend voor dergelijk communautarisme.
Yves, je zegt “en vanuit die optiek Vlamingen dan maar Frans laat spreken”. Dat is dus precies waar het om gaat, het is helemaal niet met die identitaire bedoeling geweest, jij vult dat zo in, degene die daar Frans heeft gesproken niet. Het is precies dergelijke houding, dergelijke mentaliteit die ik niet anders dan als kleinburgerlijk kan ervaren. En inderdaad, met alle respect voor de identitairen die hun cultuur willen verdedigen en ontplooien, maar ik heb een sterke afkeer gekweekt voor de kortzichtigheid die dergelijke mentaliteit veroorzaakt. En ik heb het lang met nuance geprobeerd, maar ik merk dat er niets anders dan hysterie van komt. Geen deftig antwoord op de terechte argumenten die Heel-Nederlanders naar voren schuiven, in het beste geval negationisme. Over frappant gesproken. Dus dan verander ik ook van houding in deze eeuwige discussies.
En om het met je eigen woorden te zeggen: En dat is niet vanuit het standpunt “Een Vlaming bestaat niet”, absoluut niet. Zelf ben ik een grote liefhebber van de identitaire cultuuruitingen. Maar dat het een vehikel is voor de EU-staat en niemand het daar ook maar over heeft in het land met de Europese hoofdstad, dat vind ik ronduit belachelijk.
@Inge
Toch nog dit (ik wil niet zo onbeleefd zijn een jonge dame zonder antwoord te laten). Wat Verschaeve betreft, u bent natuurlijk nog jong, zult dus wel geen oorlog, noch collaboratie, noch repressie hebben meegemaakt. Ik wel. En als ik er dan aan denk dat dank zij die “ziener” tientallen simpele Vlaamse jongens in Rusland de dood vonden, dan spreek ik wel van calamiteiten. Als ik mij herinner dat die man luidop verkondigde en schreef dat “Vlaanderen bereid moest zijn om zijn bloed voor Duitsland te geven omdat Duitsland het daarvoor dankbaar zou zijn…”, dan vraag ik me af op welke planeet die man leefde. En dat hij als priester weigerde ten gunste te spreken bij de Duitsers voor een ter dood veroordelde Dinaso… Neen, jonge dame, ik hou te veel van mijn volk om dit licht op te vatten.
@ Vik.
Ondanks mijn opsporingswerk vond ik niets over een door de Duitsers veroordeelde Dinaso.
Kunt u namen noemen? En de reden waarom de man ter dood werd veroordeeld?
Ik denk dat je dat bloed geven voor Duitsland in zijn tijd moet zien, tenslotte riepen heel wat geestelijke op om te strijden tegen het bolsjevisme.
Om over de collaboratie en repressie binnen mijn familie te schrijven zou mij enkele bladzijden kosten. Mijn grootmoeder gaf mij alleszins de raad mee “Slaap niet en vergeet niet”.